玉石质腻色洁、温润内蕴,深受国人所喜爱。而玉石和佛教文化结合,雕刻出许多栩栩如生的佛教人物,如玉观音、玉弥勒,玉佛像等等,深受国人敬仰。佛教与玉文化的结合不仅体现在玉雕作品中,还体现在两者内涵的共通上面。玉石本身的稀有属性,正好成为佛文化、禅思想的载体,玉石的珍贵正体现出佛教精神的高贵。
近日,江门市台山玉石协会举办的“以玉会友,对玉入座之开启福慧密码”玉友交流会,有缘邀请到江门市佛教协会会长、江门叱石观音寺住持方丈上印下弘大和尚与玉友们开示玉与佛法之缘。交流会上,上印下弘大和尚以玉喻人,妙语连珠,为在场的玉友们分析重孝道修忍辱等做人的大道理,开启众生福慧的密码。
以下为89文化艺术传播有限公司旗下玉雕大师郑继宝工坊新创作的台山玉雕作品,充分体现佛教文化至高无上的精神,并赋予台山玉佛法无量的精神内涵。
佛胎
佛胎是佛宗的圣物,誕生于虛無之中。
一出生便有著成佛的潛質,是至高無上的存在。
《寻佛·净土》
寻佛 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
净土 佛曰:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。
《轮回》
佛教的轮回:“六道轮回”,他们认为一切有生命的东西,如不寻求“解脱”,就永远在“六道” (天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱) 中生死相续,无有止息。众生无始以来,旋转于六道之生死,如车轮之转而无穷也。
立地成佛
《立地成佛》
佛教认为,人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛。
《菩提悟》
佛陀在树下得智慧开悟,因名树为菩提树,故为菩提悟。 菩提悟,觉悟以后智慧大开。相传释迦牟尼放弃苦行生活后,来到了今名菩提伽耶的地方,在一株高大茂密的毕波罗树(又译菩提树,即无花果树)下坐了下来。他发下誓愿:“我如果不圆成正等正觉的佛果,宁可碎此身,终不起此座!” 佛经上说,释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照跃天地,菩提道果是大乘佛教的出世圣果,凡一面自度以求成佛,一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天,已是十二月初七日,这天晚上,天朗气清,惠风和畅。他默坐金刚座上,示现种种禅定境界,遍观十方无量世界和过去世现在世未来世一切事情,洞见三界因果,十二月八日凌晨,明星出现天上,他豁然大悟,得无上大道,成为圆满正等正觉的佛陀。 佛经上说,释迦牟尼成佛之时,大地震动诸天神人齐赞,地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄,一时体息,天鼓齐鸣,发出妙音,天雨曼陀罗花,曼殊沙花,金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。 至此,释迦牟尼已成就菩提道果。
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广东台山玉 杨昌镇玉雕 之玉梦的印
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